1 |
Tajuk :
Etika Dakwah dalam Perbahasan Perbandingan Agama
Abstrak :
Kajian ini memfokuskan tentang etika atau prinsip yang perlu ada bagi
seseorang pendakwah dalam konteks perbandingan agama. Pematuhan kepada etika
dakwah ini mampu memelihara keamanan dan perpaduan antara kaum dan agama di
Malaysia secara khususnya. Selain itu, kajian ini juga berperanan untuk
mengenalpasti isu-isu dan permasalahan berkaitan dakwah yang timbul antara
penganut-penganut agama. Isu-isu dan permasalahan yang berlaku perlu diatasi
dengan kebijaksanaan dalam kadar segera sebelum menjadi lebih serius. Kajian
ini juga memberi focus kepada konsep dan prinsip etika berdakwah yang terdapat
dalam ajaran Islam terutamanya berkaitan hal ehwal perbandingan agama.
Sekiranya prinsip etika dalam Islam diamalkan secara konsisten, sudah tentu
agama Islam dipandang tinggi oleh penganut agama lain. Kajian ini juga
menyentuh skop perundangan dan peraturan sedia ada dalam mengatasi scenario
semasa. Penggubalan dan penguatkuasaan undnag-undang yang tegas mampu mencegah permasalahan antara agama ketika menyampaikan
dakwah. Akhir sekali, kajian ini juga turut mengemukakan langkah-langkah yang
boleh diambil untuk membendung dan mencegah isu-isu menghina agama yang boleh
mencetuskan polemic serta konflik anatara penganut agama lain di Malaysia.
|
2 |
Tajuk :
Analisis Pengaruh Media Sosial dalam Pembudayaan Akhlak Remaja Digital
Abstrak :
Perkembangan
teknologi komunikasi ini telah mengubah gaya hidup remaja berbanding remaja
sebelum ini kerana kehidupan remaja kini yang sangat bergantung dengan
teknologi ini. Sungguhpun sama-sama bergelar remaja, tetapi kajian lalu
mendapati wujud jurang yang ketara antara generasi kerana tahap capaian yang
berbeza antara generasi ini dengan generasi sebelum ini. Objektif kajian ini
ialah untuk mengkaji gaya dan sikap remaja dalam berinteraksi dengan maklumat
di alam maya; mengkaji gaya dan sikap remaja dalam berinteraksi dengan orang
lain dalam alam maya meliputi gaya Bahasa dan tingkah laku. Ia juga
menganalisis tujuan dan keperluan remaja menggunakan kemudahan teknologi
komunkasi digital yang mempengaruhi akhlak mereka dalam penggunaan media
baharu. Selain itu, kajian ini juga akan mengkaji gaya hidup remaja dalam
penggunaan media baharu dan elemen-elemen yang memberi kesan kepada mereka.
Kajian ini, menggunakan kajian tinjauan nagi mendapatkan datadalam kalangan
remaja yang berusia antara 14 hingga 19 tahun. Seramai 1233 responden yang
telah berjaya menjawab soal selidik dari
4 zon iaitu zon utara, selatan tengah dan timur. Kajian mendapati hampir semua
responden mempunyai capaian kepada media social dengan menggunakan telefon
bimbit sendiri iaitu seramai 1099 orang (89.1%). Oleh itu, kajian menemui responden
banyak bergantung kepada alam maya untuk mendapatkan maklumat dan majoriti
tahap interaksi maklumat berada pada tahap sederhana (67.9%) berbanding dengan
tinggi (26.1%) dan rendah (6%). Kajian menunjukkan tujuan utama responden
menggunakan media social ialah untuk berhubung sama ada dengan rakan atau ahli
keluarga. Dpaatan yang sangat tinggi ini sejajar dengan tujuan penggunaan media
social yang utama iaitu untuk berhubung. Kajian juga menemui tahap kompeten
responden dalam berkomunikasi menerusi media social berada pada tahap yang
rendah (45.4%) dan sederhana (49.3%). Ini bermakna hampir separuh mereka yang
boleh dianggap tidak kompeten dalam berkomunikasi menerusi media sosial. Dari
sudut Bahasa pula, peratusan kekerapan pada tahap tinggi sebanyak 76.6%,
manakala pada tahap sederhana ialah 22.1%. Dari sudut tingkah laku pula, tahap
kompeten pada tahap yang tinggi sebanyak 86.1% manakala pada tahap sederhana ialah
13.6%.
|
3 |
Tajuk :
Kajian Penentuan Tahap Tanggungjawab syariah Muslim Autisme
Abstrak :
Individu Muslim dianggap sebagai mukalaf dan dipertanggungjawabkan
terhadap semua kewajipan syarak setelah mencapai tahap akil baligh,
sama ada melalui mimpi atau mencapai umur tertentu yang telah
ditetapkan oleh ulama. Namun, tanggungjawab syariah ini dikecualikan
kepada individu tertentu berdasarkan beberapa situasi bersandarkan
hadis iaitu sabda Rasulullah SAW:
رُفِعَ القلم عن ثلاثةٍ: عن النَّائم حتى نونِ حتى يَعقِل Maksudnya:
Diangkat kalam (dosa) daripada tiga golongan : orang yang
tidur sehingga dia jaga, kanak-kanak sehingga baligh dan
orang gila sehingga dia berakal (Abū Dāwud t.th, Awwal Kitāb
al-Hudūd, Bāb Fi al-Majnūn Yasriq Aw Yuṣīb Ḥaddan)
|
4 |
Tajuk :
KAJIAN PENGISBATAN ANAK BULAN DARI PERSPEKTIF SYARIAH DAN ASTRONOMI
Abstrak :
Alat bantuan optik seperti teleskop, teodolit, binokular telah
digunakan dalam cerapan anak bulan, namun kadangkala anak
bulan tidak juga kelihatan. Hal ini disebabkan kelemahan mata
manusia dan faktor-faktor teknikal yang tidak dapat dielakkan.
Dengan berkembangnya teknologi cerapan, pelbagai instrumen dan
teknik pengimejan telah diperkenalkan bagi membantu untuk
melihat anak bulan
|
5 |
Tajuk :
Penggunaan E-Wallet Mengikut Perspektif Syarak
Abstrak :
Penyelidikan
ini bertujuan untuk mengkaji mengenai kemajuan teknologi semasa telah
menimbulkan isu-isu Syariah baharu yang memerlukan hukum sesuatu perkara dapat
dikeluarkan secara tuntas dan pantas. Terkini, Revolusi Industru 4.0 (IR 4.0)
yang menjadikan Artificial Intelligence (AI) dan Internet of Things (lOT)
sebagai tunjang utama dalam hampir kesemua aspek kehidupan menyebabkan perlunya
akan penilitian teliti terhadap isu-isu Syariah yang berkaitan dengannya. IR
4.0 turut memberi kesan langsung terhadap pelbagai bidang termasuk bidang
perbankan dan kewangan islam. Antara aplikasi-aplikasi terkini yang dibangunkan
bagi memudahkan sesuatu urusniaga berlaku secara atas talian penggunaan konsep e-money,
top up prepaid dan e-dompet atau lebih dikenali sebagai e-wallet.
Syakh Mustafa al-Zarqa apabila memperkatakan tentang kepatuhan Syariah dalam
perniagaan menekankan keperluan sesuatu transaksi dan pelaburan mematuhi
kepatuhan Syariah secara menyeluruh. Namun sekiranya keharusan terlibat dengan
perniagaan yang strategik bercampur perkara haram, beliau masih menekankan
keperluan penyucian hasil daripada transaksi terbabit. Penyelidikan ini juga
bertujuan untuk menjelaskan isu-isu Syariah yang timbul dalam penggunaan
aplikasi e-wallet, antaranya mengenalpasti kontak-kontrak yang digunakan dalam
penggunaan e-wallet yang patuh syariah dan mengkaji kesan e-wallet yang tidak
patuh Syariah terhadap perbankan Islam. Kajian ini dijalankan menggunakan
kaedah kualitatif sepenuhnya iaitu merangkumi analisis kandungan menggunakan
beberapa pendekatan analisis feqah perbandingan, analisis artikel, dokumen dan
kajian lepas.
Dapatan kajian mendapati, terdapat isu-isu
yang agak ketara yang memerlukan perbincangan dan analisis dari perspektif
Syarak seperti pengaliran wang, aliran pendapatan, aliran dana dalam akaun
operator, aliran pemberian ganjaran dan akaun perbankan yang digunakan bagi
menempatkan wang dari pengguna. Kajian ini mengesyorkan garis panduan aplikasi e-wallet
yang memenuhi kehendak Syariah melalui tiga parameter yang dicadangkan.
Walaubagaimanapun kajian ini tidak mengkaji e-wallet luar negara dan
hanya mengandaikan ia mempunyai dapatan yang sama sebagaimana kajian ini.
|
6 |
Tajuk :
Kajian Anak Tak Sah Taraf dalam Kalangan Masyarakat Islam di Malaysia
Abstrak :
Penyelidikan dan kajian yang dijalankan ini adalah untuk membuat
kajian secara lebih terperinci mengenai kedudukan anak tak sah taraf di
Malaysia.Anak tak sah taraf adalah anak yang lahir daripada hasil benih yang
terjadi sebelum pernikahan yang sah dijalankan atau anak yang lahir di luar
pernikahan atau perkahwinan yang sah. Definisi anak tak sah taraf di Jabatan
Pendaftaran Negara (JPN) adalah berbeza dengan definisi anak tak sah taraf dari
segi syarak. Isu anak tak sah taraf ini adalah
satu isu yang masih belum menemui jalan penyelesaian yang sempurna kerana ianya
melibatkan juga isu undang-undang terhadap anak tak sah taraf ini. Di Malaysia,
anak tak sah taraf ini adalah anak yang tidak dapat didaftarkan di Jabatan
Pendaftaran Negara (JPN) kerana mereka tidak memiliki dokumen yang mencukupi
untuk didaftarkan. Objektif utaman penyelidikan ini dijalankan adalah bertujuan
untuk memfokuskan kepada definisi yang sebenar mengenai anak tak sah taraf
menurut syarak dan juga Perundangan Islam di Malaysia. Selain itu, objektif
kajian ini adalah untuk menganalisis faktor-faktor utama yang menyumbang kepada
penambahan kes anak tak sah taraf di Malaysia. Di samping itu, kajian ini juga
akan mencari hasil data yang sebenar akan bilangan anak tak sah taraf yang
melibatkan orang Islam di Malaysia dari tahun 2014 sehingga tahun 2018.
Objektif kajian ini dijalankan juga
adalah untuk mengusulkan syor penyelesaian yang perlu digunakan bagi menangani
peningkatan anak tak sah taraf dalam kalangan masyarakat Islam di Malaysia. Metodologi
kajian yang digunakan dalam penyelidikan ini adalah metodologi secara
kualitatif dan kuantitatif. Metodologi kualitatif kajian ini melibatkan temu
bual bersama responden, pengumpulan maklumat-maklumat daripada kitab-kitab
turath serta kaedah Focus group discussion (FGD) iaitu temu bual secara
berkumpulan berfokus bagi mendapatkan maklumat yang tepat berkenaan isu anak
tak sah taraf ini. Selain itu, metodologi kuantitatif pula adalah maklumat yang
diperolehi daripada analisis data-data yang berkaitan dengan isu anak tak sah
taraf. Dengan itu, penyelidikan yang akan dijalankan terhadap kajian ini akan
lebih focus dan serta dapat menghasilkan maklumat yang lebih tepat serta lebih
terperinci.
|
7 |
Tajuk :
Mata Wang Kripto (Cryptocurrency) Satu Analisa Syarak
Abstrak :
Mata
wang kripto yang dihasilkan melalui kaedah cryptography
merupakan “aset” digital yang kebanyakannya bersifat tidak berpusat (decentralised) dari sudut penghasilan,
penggunaan dan regulasi. Berasaskan teknologi blockchain, cryptocurrency pertama yang dikenali sebagai bitcoin telah dikeluarkan pada tahun
2009. Selepas itu, berbagai jenis mata
wang kripto telah dikeluarkan di seluruh dunia. Disebabkan oleh
ciri-cirinya yang “unik”, kaedah pengeluaran dan penggunaanya yang kompleks,
ianya telah menjadi topik perbincangan yang mencetuskan kontrovesi dan polemik
di kalangan ilmuan dan masyarakat awam. Berasaskan kepada kepentingan tajuk ini dan kelopongan kajian Syariah
yang komprehensif mengenainya, projek ini telah diketengahkan untuk menganalisa
kedudukan mata wang kripto dari perspektif fikah. Adalah amat kritikal untuk
memahami kedudukan mata wang kripto dari segi fikah sebelum isu-isu syariah
lain berkaitan dengannya ditangani. Jika ianya boleh diterima dari segi fikah,
beberapa parameter mengenai kegunaannya akan juga dikemukakan. Secara
ringkasnya, kajian ini akan memberi tumpuan ke atas beberapa isu yang utama
berkaitan mata wang kripto dan teknologi blockchain.
|
8 |
Tajuk :
Mukhannath Menurut Fiqh dan Perubahan Serta Kaitannya dengan Transgender
Abstrak :
Kajian ini bertujuan untuk menjelaskan
definisi mukhannath dari perspektif Fiqh dan perubatan serta menerangkan
pembahagiannya agar dapat menentukan di manakah posisi transgender atau mak
nyah dalam konteks mukhannath ini. Di samping itu, penyelidik mengenalpasti
beberapa isu dan permasalahan Fiqh yang berkaitan dengan mukhannath, seterusnya
menjelaskan kemusykilan hukum yang berkaitan golongan ini. Kajian berbentuk
kualitatif ini menggunakan metodologi analisis dokumen di mana kitab Fiqh
terdahulu dan terkini menjadi sumber utama rujukan, di samping buku, jurnal dan
kajian perubatan yang membincangkan isu mukhannath dan transgender. Selain itu,
penyelidik menemu bual peserta kajian yang terdiri daripada pakar Syariah,
pakar perubatan, golongan transgender serta ahli keluarga mereka untuk
mengetahui kefahaman mereka tentang mukhannath dan isu atau permasalahan yang
berkaitan mukhannath. Dapatan kajian mendapati mukhannath secara asasnya
didefinisikan sebagai lelaki yang berpewatakan lembut seperti wanita sama ada
dari sudut pertuturan atau kelakuan dan ia dibahagikan kepada dua golongan iaitu
mukhannath khalqi (semulajadi) dan mukhannath ghayr khalqi (bukan semulajadi).
Kajian juga mendapati golongan transgender atau mak nyah termasuk dalam
kategori mukhannath ghayr khalqi (bukan semulajadi). Golongan mukhannath khalqi
tidak termasuk dalam laknat hadis, manakala perlakuan mukhannath ghayr khalqi
tidak diiktiraf dan dilaknat oleh Rasulullah SAW. Definisi mukhannath yang
tuntas dan status yang jelas dapat membetulkan salah faham dan kekeliruan
khususnya di kalangan golongan aktivis transgender serta masyarakat umumnya. Di
akhir kajian, penyelidik melontarkan beberapa syor dan cadangan bagi menangani
perlakuan mukhannath atau transgender.
|
9 |
Tajuk :
Isu Perkahwinan Warga Rohingya di Malaysia
Abstrak :
Laporan
ini membahaskan isu dan permasalahan yang melibatkan perkahwinan warga Rohingya
di Malaysia. Sebanyak Sembilan objektif kajian telah dicapai dalam kajian ini
merangkumi isu data jumlah pelarian yang berada di Malaysia, data perkahwinan
warga Rohingya di Malaysia, tata cara perkahwinan, mazhab dan kaedah rekod yang
digunakan bagi menentukan status perkahwinan dan sebagainya. Kajian ini
berbentuk kualitatif deskriptif menggunakan pendekatan kajian kes
mengingtegrasi instrument temubual separa berstruktur (semi structured
interview), analisis rekod dan pemerhatian (observation). Sebanyak 7 Jabatan
Agama Islam Negeri yang terlibat sebagai responden dalam kajian ini seperti:
(JAWI), (JAHEIK), (JAIK), (JAIS), (JAIJ), (JAIM), (JAIP), dan agensi kerajaan persekutuan
seperti
Majlis Keselamatan Negara (MKN), Jabatan
Imigresen Malaysia (IMI), Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM), Jabatan
Pendaftaran Negara (JPN) dan badan bebas seperti United Nations High Commision
For Refugees (UNHCR), Majlis Ulama Rohingya (MUR) dan 3 individu warga Rohingya
mewakili 3 zon yang berbeza (utara, timur, tengah). Dapatan kajian dihuraikan dalam bentuk
tema utama dan sub-tema bagi mencapai objektif kajian ini. Sebanyak lebih 20
tema dihasilkan. Antaranya seperti angka pelarian yang berada di Malaysia yang
berdaftar dengan UNHCR seramai 178,589 yang mana 99,292 (51%) daripadanya
adalah warga Rohingya. Dapatan juga menunjukkan jumlah perkahwinan warga
Rohingya di Malaysia, tata cara perkahwinan, mazhab dan kaedah rekod yang
digunakan bagi menentukan status perkahwinan, syarat pengesahan perkahwinan
jabatan agama islam negeri (JAIN) mempunyai syarat yang berbeza-beza serta
proses 4P (Perintah, Pengesahan, Pendaftaran, Perkahwinan). Dapatan kajian
menunjukkan peranan Majlis Ulama Rohingya (MUR) dalam mengendalikan perkahwinan
warga Rohingya. Implikasi daripada kajian ini ialah keperluan kepada
penyelarasan di antara agensi agama bagi menambah baik dan menyelaras prosedur,
perkongsian data, penyelarasan dan penguatkuasaan polisi dan undang-undang
berkaitan dokumentasi lengkap bagi perkahwinan dan perceraian.
Perlu diberi perhatian isu-isu sosial
melibatkan warga Rohingya yang berdepan cabaran menyara kehidupan di Malaysia,
peluang pendidikan dan kebajikan anak-anak sukar didaftarkan juga masalah
kesihatan yang serius. Cadangan agensi dan pemegang taruh yang terlibat agar
kerajaan mewujudkan mekanisma dan pangkalan data digital yang khusus untuk
mendaftar golongan pati atau pemegang kad UNHCR. Majoriti agensi mengesyorkan
supaya semua urusan pendaftaran diselaraskan menggunakan sistem SPPIM di
seluruh negara. Dicadangkan supaya kerajaan mengiktirafkan Majlis Ulama
Rohingya (MUR) sebagai badan berdaftar dan kajian lanjutan menyeluruh
melibatkan semua warga pelarian.
|
10 |
Tajuk :
Kajian Hukum Konsep Minda Bawah Sedar (Sub-Conscious Mind) dalam Latihan Minda dan Spiritual
Abstrak :
Kursus-kursus
berkaitan latihan minda bawah sedar (subconscious mind) mula mendapat
perhatian masyarakat. Pelbagai jenis dan jenama ditawarkan kepada pelbagai
lapisan masyarakat. Persoalan timbul apabila teori dan teknik yang diterapkan
dalam latihan tersebut lebih menekankan aspek potensi dan kekuatan diri selain
mengaplikasi hypnosis dan meditasi. Kajian ini dijalankan untuk meneliti konsep
minda bawah sedar (subconscious mind), bermula dari definisi, sejarah
dan praktisnya hinggalah kepada penggunaan teknik-teknik seperti hypnosis dan
meditasi dalam latihan minda dan spiritual. Matlamat kajian ini adalah untuk
menilai sama ada konsep minda bawah sedar serta kaedah latihan yang digunakan
selari dengan syariah atau sebaliknya. Memandangkan kajian ini melibatkan
perentasan beberapa bidang ilmu iaitu bidang fiqah, usuluddin, tasawuf,
pengubatan Islam, psikologi, kejiwaan serta aspek praktikal berkaitan latihan
minda bawah sedar, maka kajian ini melibatkan dua pendekatan iaitu: 1) kajian
perpustakaan untuk mengkaji dan menganalisa teori serta konsep yang berkaitan;
2) kajian lapangan untuk melihat dan meneliti kaedah yang digunakan dalam
latihan minda bawah sedar secara realiti dan praktikal melalui penyertaan dalam
kursus dan juga temubual bersama jurulatih. Penemuan awal kajian ini
dibentangkan kepada panel pakar untuk mendapatkan ulasan dan pandangan mereka.
Hasil kajian ini akan membantu pihak berkuasa untuk menilai dan menentukan
hukum penggunaan minda bawah sedar dan teknik-teknik latihan yang digunakan.
Disamping itu, kajian ini akan membantu pihak berkaitan untuk merangka pelan
tindakan yang bersesuaian terhadap isu-isu yang ditimbulkan.
|